~에 의해 테리 하이크
업데이트: Berry는 2026년 8월 31일에 세상을 떠났습니다. 자세한 내용은 다음에서 확인할 수 있습니다. 베리 센터.
Berry가 내 삶에 끼친 영향은 헤아릴 수 없을 정도로 컸습니다. 규모, 한계, 책임, 공동체, 신중한 사고에 대한 그의 생각은 경제, 문화, 직업에 관한 더 큰 대화에서 자리를 잡습니다. 정치, 종교는 물론 상식이 통하지 않는 모든 곳에서 말입니다.
하지만 교육은 어떻습니까?
다음은 ‘주 근무 시간 단축’에 대한 요청에 대해 베리가 쓴 편지입니다. 나는 그에게 논쟁을 맡기겠지만, 이런 종류의 사고가 새로운 학습 형태에 자리를 잡을 수 있을지 궁금합니다.
우리가 교육에서 ‘분명히 좋은’ 것을 추구한다고 주장할 때, 우리는 무엇을 놓치고 있는 걸까요?
즉, 표준, 학습 목표 및 평가 간의 긴밀한 조정을 통해 결과 기반 학습 관행을 준수하고 수평 및 수직으로 주의 깊게 스크립팅하여 ‘간격’이 없다는 것입니다. 이러한 주장에는 어떤 가정이 내재되어 있습니까? 왜냐하면 공교육이라는 중요한 게임에서 우리 각자는 집단적으로 ‘올인’하고 있기 때문입니다.
그리고 더 즉각적으로, 우리는 학습자가 ‘좋은 일’을 할 수 있도록 준비시키고 있습니까, 아니면 단순히 학문적 유창성을 갖추도록 준비시키고 있습니까? 공교육의 역할은 무엇인가?
우리가 전자를 지향한다면 교실과 대학에서 어떤 증거를 볼 수 있을까요?
그리고 가장 중요한 것은 상호 배타적인가?
웬델 베리의 ‘Good Work’
진보적인9월호에는 Matthew Rothschild의 “편집자 주”와 John de Graaf의 기사(“적은 일, 더 많은 삶”)에서 식사 요구만큼이나 논쟁의 여지가 없는 요구 사항으로 “일을 줄이고 주 30시간 근무”를 제안했습니다.
어떤 상황에서는 주 30시간 근무라는 개념을 지지하지만, 그것에 대해 절대적이거나 논쟁의 여지가 없는 것은 없다고 생각합니다. 이는 소명에 대한 존중을 포기하고 담론을 슬로건으로 대체한 후에야 보편적인 요구로 제시될 수 있습니다.
거의 모든 형태의 생산과 서비스가 산업화되면서 세상이 무의미하고, 품위없고, 지루할 뿐만 아니라 본질적으로 파괴적인 “일자리”로 가득 찬 것은 사실입니다. 나는 그러한 작업의 존재에 대한 좋은 주장이 없다고 생각하고 그것을 제거하기를 원합니다. 그러나 그것의 감소조차도 “좌파”나 “우파”가 옹호하는 것은 고사하고 아직 정의되지 않은 경제적 변화를 요구합니다. 내가 아는 한 어느 쪽도 좋은 일과 나쁜 일을 확실하게 구분하지 못했습니다. 나쁜 노동을 계속하는 데 동의하면서 ‘공식 근무 시간’을 단축하는 것은 그다지 좋은 해결책이 아닙니다.
“소명”에 대한 오래되고 명예로운 개념은 단순히 우리 각자가 하나님에 의해, 우리의 은사에 의해, 또는 우리가 선호하는 바에 따라 우리에게 특별히 적합한 일종의 선한 일에 부르심을 받았다는 것입니다. 이 생각에는 우리가 기꺼이 일할 수 있고 일과 행복 또는 만족 사이에 필연적인 모순이 없다는 놀라운 가능성이 내재되어 있습니다.
직업이나 선한 일에 대한 실행 가능한 아이디어가 없는 경우에만 마치 매일 이곳에서 저 곳으로 통근하는 것처럼 “일을 적게 하고 생활을 더 많이” 또는 “일과 삶의 균형”과 같은 문구에 암시된 구별을 할 수 있습니다.
그런데 우리는 직장에서 가장 비참하고 해로울 때에도 살아가고 있지 않습니까?
그리고 그것이 바로 우리가 나쁜 일에 반대하는 이유가 아닌가?
그리고 당신이 음악이나 농사, 목수, 치료에 부름을 받았다면, 당신이 직업으로 생계를 유지하고, 당신의 기술을 선한 목적에 잘 사용하고, 따라서 당신의 일에서 행복하거나 만족한다면, 왜 당신은 그 일을 덜 해야 합니까?
더 중요한 점으로, 자신의 삶을 삶과 별개로 생각해야 하는 이유는 무엇입니까?
그리고 당신이 그 일을 덜 해야 한다는 공식 법령에 대해 왜 모욕을 당하지 말아야 합니까?
작업이라는 주제에 대한 유용한 담론은 드 그라프 씨가 묻지 않은 다음과 같은 여러 가지 질문을 제기할 것입니다.
우리는 어떤 일에 대해 이야기하고 있습니까?
당신은 직업을 선택했습니까, 아니면 돈을 벌기 위해 강제로 하고 있습니까?
당신의 지성, 애정, 기술, 자부심이 당신의 일에 얼마나 사용됩니까?
당신은 당신의 작업의 결과인 제품이나 서비스를 존중합니까?
당신은 누구를 위해 일합니까? 관리자, 상사, 아니면 당신 자신입니까?
당신의 작업으로 인해 발생하는 생태학적, 사회적 비용은 얼마입니까?
그러한 질문을 하지 않으면 우리는 드 그라프 씨와 그의 직업 생활 전문가들의 가정, 즉 모든 일은 나쁜 일이라는 가정을 보거나 넘어설 방법이 없습니다. 모든 근로자는 불행하고 심지어 고용주에게 무기력하게 의존하고 있습니다. 일과 삶은 화해할 수 없다. 그리고 나쁜 일에 대한 유일한 해결책은 근무 시간을 단축하여 더 많은 사람들에게 나쁜 일을 나누는 것입니다.
이론적으로 “직원을 해고하는 것보다 근무 시간을 줄이는 것”이 더 낫다는 제안에 대해 명예롭게 반대할 수 있는 사람은 아무도 없을 것입니다. 그러나 이로 인해 소득이 감소하고 결과적으로 “생명”이 줄어들 가능성이 높아집니다. 이에 대한 해결책으로 드 그라프 씨는 산업 경제의 가장 취약한 ‘안전망’ 중 하나인 ‘실업 수당’만을 제공할 수 있습니다.
그리고 사람들은 “일을 덜 한 것”의 결과로 이해되는 “더 많은 삶”을 가지고 무엇을 하게 될까요? 드 그라프 씨는 “운동을 더 많이 하고, 잠을 더 많이 자고, 정원 가꾸기를 더 많이 하고, 친구나 가족과 더 많은 시간을 보내고, 운전을 덜 할 것”이라고 말합니다. 이 행복한 비전은 얼마 전까지만 해도 유행했던 명제, 즉 “노동을 절약해 주는 장치”를 구입하여 얻은 여가 시간에 사람들이 도서관, 박물관, 교향악단을 단골로 삼을 것이라는 명제에서 비롯되었습니다.
하지만 해방된 노동자들이 운전을 한다면 어떨까요? 더?
그들이 오프로드 차량, 고속 모터보트, 패스트푸드, 컴퓨터 게임, 텔레비전, 전자 “통신” 및 다양한 장르의 음란물로 자신을 재창조한다면 어떻게 될까요?
글쎄, 그것은 아마도 “인생”이 될 것이고 무엇이든 일보다 낫습니다.
드 그라프 씨는 일은 정적인 양이고, 믿을 수 있게 이용 가능하며, 믿을 수 있을 만큼 충분한 부분으로 나눌 수 있다는 더욱 의심스러운 가정을 합니다. 이는 산업경제의 목적 중 하나가 근로자에게 고용을 제공하는 것이라고 가정합니다. 반대로, 이 경제의 목적 중 하나는 항상 자영업자, 상점 주인, 상인을 직원으로 전환하고, 직원을 가능한 한 저렴하게 사용하고, 가능한 한 빨리 기술 대체품으로 교체하는 것이었습니다.
따라서 분할할 근무 시간이 줄어들고, 분할할 근로자가 더 많아지며, 여유 시간을 메울 실업 수당도 줄어들 수 있습니다.
반면 생태계와 유역 복원, 교통망 개선, 더 건강하고 안전한 식량 생산, 토양 보존 등 해야 할 일이 많지만 아직 누구도 비용을 지불할 의사가 없습니다. 조만간 그러한 작업이 완료되어야 할 것입니다.
우리는 ‘살기’ 위해서가 아니라 생존하기 위해 더 오랜 시간 근무하게 될 수도 있습니다.
웬델 베리
포트 로얄, 켄터키
미스터 베리‘편지는 원래 진보적인 (2010년 11월) 기사에 대한 답변 “일을 줄이고 삶을 더 많이 누리세요.” 이 기사는 원래 Utne에 게재되었습니다.
