지식은 제한적입니다.
지식 적자는 무제한입니다.
당신이 집합 적으로 모르는 모든 것을 아는 것은 지식의 한 형태입니다.
현재의 지식에는 많은 형태의 지식이 있습니다. 현재 물리적 가중치 측면에서 지식을 생각하십시오. 모호한 인식은 낮은 체중과 강도와 지속 시간 및 긴급 성의 ‘가벼운’지식 형태입니다. 그런 다음 특정 인식 일 수도 있습니다. 예를 들어 개념과 관찰.
인식을 넘어서는 어딘가 (모호한)는 알고있을 수 있습니다 (더 구체적인). ‘아는 것 외에는 이해와 이해를 넘어서서 이해하고 이해하는 것 이상은 알고 이해하고 이해함으로써 가능할 수있는 많은 복잡한인지 행동이 될 수 있습니다. 결합, 수정, 분석, 평가, 전달, 생성 등.
이 가상의 스펙트럼에서 왼쪽으로 오른쪽으로 이동함에 따라 ‘아는’은 ‘무거워’가되고 복잡성 증가의 개별 기능으로 재사용됩니다.
또한 이들 각각은 지식의 원인과 영향이 될 수 있으며 전통적으로 ‘아는 것과인지 적으로 독립적 (즉, 다른)으로 생각됩니다. ‘분석’은 지식을 이끌어 내거나 향상시킬 수있는 사고 행위이지만, 우리는 조깅을 ‘건강’의 형태로 고려하지 않는 것과 같은 방식으로 지식의 형태로 분석을 고려하지 않습니다. 그리고 지금은 괜찮습니다. 우리는 이러한 차이점을 허용 할 수 있습니다.
여기에는 일종의 계층 구조를 제공하려는 많은 분류가 있지만 다른 형태로 채워진 스펙트럼으로 만보고 싶습니다. 그 형태가 무엇인지, ‘가장 높은’것이 무엇인지는 거기에 있다는 사실보다 덜 중요합니다. ~이다 그 형태와 일부는 다른 것보다 ‘더 복잡한’것으로 생각됩니다. (나는 그것을 만들었다 가르치기/Heick 학습 분류 사고와 이해의 비 계층 분류법으로.)
우리가 모르는 것은 항상 우리가하는 것보다 더 중요했습니다.
물론 그것은 주관적입니다. 또는 의미론 또는 심지어 Pedantic. 그러나 우리가 아는 것을 사용하려면 우리가 모르는 것을 아는 것이 유용합니다. 우리가 알고 있다면, 우리가 그것을 알게되었고, 우리가하지 않았다는 것을 알 필요가 없기 때문에 그것은 지식을 소유한다는 의미입니다.
한숨을 쉬다.
다시 시작하겠습니다.
지식은 적자에 관한 것입니다. 우리는 우리가 알고있는 것과 우리가 그것을 알고 있다는 것을 어떻게 알고 있는지 알고 있어야합니다. ‘인식’함으로써 나는 ‘형태로 무언가를 알고 있지만 본질이나 내용은 아님’을 의미한다고 생각합니다. 에게 막연히 알다.
당신이 알고있는 것 (예 : 양)과 당신이 그것을 얼마나 잘 알고 있는지 (예 : 품질) 모두에 대한 일종의 경계를 입력하면 미래에 대한 지식 획득 할 일 목록을 만들뿐만 아니라 현재 이미 알고있는 것을 더 잘 사용하는 법을 배우고 있습니다.
다른 방법으로 말하면, 당신은 우리 자신의 지식의 한계를 더 친숙해질 수 있습니다 (아마도 여전히 ‘알지 못할 수도 있습니다). 우리가 아는 것을 사용하기 시작하기에 훌륭한 플랫폼입니다. 또는 사용 잘.
그러나 그것은 또한 우리 자신의 지식뿐만 아니라 일반적으로 지식의 한계를 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 우리는 ‘무엇을 알고 있습니까?” 그리고 ‘거기에 있습니까? 물건 알 수 없습니까?” 그리고 그것은 우리에게 ‘우리는 지금 무엇을 알게되었고, 우리는 그것을 어떻게 알지 못했고 그것을 알지 못하는 것은 무엇입니까?
유사하게, 수백 부품으로 분해 된 자동차 엔진을 고려하십시오. 이러한 각 부분은 약간의 지식입니다. 사실, 데이터 포인트, 아이디어. 그것은 수학 공식이나 윤리 시스템이 지식의 유형이지만 자체 시스템으로서 기능적으로 사용되며 다른 지식과 결합 할 때 더 유용한 방식으로 자체 기계의 형태 일 수도 있습니다. 비트 다른 지식과 결합 할 때 기하 급수적으로 더 유용합니다 시스템.
나는 잠시 후 엔진 은유로 돌아갈 것이다. 그러나 우리가 지식 비트를 수집하기 위해 관찰을 할 수 있고, 테스트 가능한 이론을 형성하고, 테스트 가능한 이론을 기반으로 법을 만들 수 있다면, 우리는 지식을 창출 할뿐만 아니라 우리가 모르는 것을 휘파람으로써 그렇게하고 있습니다. 아니면 그건 나쁜 은유 일 수도 있습니다. 우리는 알게됩니다 이전에 알려지지 않은 비트를 제거 할뿐만 아니라 조명 과정에서 창조 수많은 새로운 비트와 시스템, 이론, 테스트 및 법률 등의 잠재력 등.
우리가 적어도 우리가 모르는 것을 알게되면, 그 격차는 지식 시스템에 자신을 포함 시켰습니다. 그러나이 삽입 및 맥락화 및 자격은 적어도 최소한 발생할 때까지는 발생할 수 없습니다. 알고 있는 이 시스템의 지식 사용자 (예 : 귀하 및 I)와 관련하여 지식 자체는 알려진 것과 알려지지 않은 것, 그리고 미지의 것이 항상보다 강력하다는 것을 이해한다는 것을 의미합니다.
지금은 모든 지식 시스템이 알려지고 알려지지 않은 ‘사물’ – 지식과 지식 적자로 구성되도록 허용하십시오.
우리가 몰랐던 것의 예
이것을 조금 더 구체적으로 만들어 봅시다. 우리가 지각 판에 대해 배우면, 예를 들어 지진이나 설계 기계를 예측하기 위해 수학을 사용하는 데 도움이 될 수 있습니다. 대륙 드리프트의 개념을 이론화하고 테스트함으로써, 우리는 판 구조론에 조금 더 가까워졌지만 우리는 그것을 ‘알지 못했습니다’. 우리는 사회와 종으로서 전통적인 순서가 한 가지를 배우면 다른 것을 배우게되므로 대륙 표류가 다른 발견으로 이어질 수 있다고 의심 할 수도 있지만, 판 구조론이 이미 존재했다고 생각할 수도 있지만, 우리는 이러한 과정을 우리에게 식별하지 못했지만 실제로는 ‘존재하지 않았을 때’존재하지 않았습니다.
지식은 그렇게 이상합니다. 우리가 아이디어를 식별하고 의사 소통하고 문서화하는 데 사용했던 일련의 캐릭터에 대해 한 마디를 줄 때까지 우리는 그것을 존재하지 않는 것으로 생각합니다. 18 세기에 스코틀랜드 농부 제임스 허튼 (James Hutton)이 지구의 지형과 그것을 형성하고 변화시키는 과정에 대한 과학적 논쟁을 분명히 합리적으로하기 시작했을 때, 그는 우리가 알고있는 현대 지리를 굳히는 데 도움이됩니다. 지구가 수십억 년이된다는 것을 알고 6000 세에 불과하다고 생각한다면, 수백만 년이 걸리는 프로세스에 대한 이론을 ‘찾거나’이론을 형성하지 않을 것입니다.
따라서 믿음은 중요하고 언어도 중요합니다. 그리고 이론과 논증과 증거와 호기심과 지속적인 탐구 문제. 그러나 겸손도 마찬가지입니다. 당신이 모르는 것을 물어 보면서 일종의 지식으로 무지를 재구성합니다. 자신의 지식 적자와 한계를 설명함으로써, 당신은 알 수 없거나 현재 알 수 없거나 배울 수있는 것으로 표시합니다. 그들은 진흙 투성이를 멈추고 모호하게하고 일종의 자기 실현 시설이되고, 알게된다는 것을 명확하게하는 것입니다.
학습.
학습은 지식과 지식으로 이어지면 이론이 지식으로 이어지는 것처럼 이론으로 이어집니다. 우리가 모르는 것은 항상 우리가하는 것보다 더 중요했기 때문에 그것은 명백한 방식으로 원형입니다. 과학적 지식은 강력합니다. 우리는 원자를 나누고 종을 해산 폭탄을 만들거나 에너지를 제공하여 우리 자신에게 먹이를 줄 수 있습니다. 그러나 윤리는 일종의 지식입니다. 과학은 ‘우리는 무엇을 할 수 있습니까?’라고 묻습니다. 인문이 ‘우리는 어떻게해야합니까?’
지식의 유체 유용성
수백 부품 은유로 자동차 엔진으로 돌아갑니다. 이러한 모든 지식 비트 (부품)는 유용하지만 특정 순서 (1 조 중 1 조)로 결합하여 기능 엔진이 될 때 기하 급수적으로 더 유용 해집니다. 이러한 맥락에서, 모든 부품은 지식 시스템 (예 : 연소 엔진)이 식별되거나 ‘생성’되고 작동 될 때까지 상대적으로 쓸모가 없으며, 모든 것이 중요하며, 지식의 형태로서 연소 과정은 사소합니다.
(지금은 엔트로피의 개념을 건너 뛸 것입니다.
보다? 지식은 적자에 관한 것입니다. 아직 엔진이 아닌 단순히 부품이 아닌 동일한 조립되지 않은 엔진 부품 모음을 가져 가십시오. 주요 부품 중 하나가 누락 된 경우 엔진을 만들 수 없습니다. 당신이 알고 있다면, 그 부분이 누락 된 지식을 알고 있다면 괜찮습니다. 그러나 이미 알아야 할 사항을 이미 알고 있다고 생각하면 누락 된 부분을 찾지 않을 것이며 기능 엔진이 가능하다는 것을 알지 못할 것입니다. 그리고 그것이 부분적으로, 당신이 모르는 것이 당신이하는 일보다 항상 더 중요한 이유입니다.
모든 물건 우리는 상자를 똑딱 거리는 것과 같습니다. 우리는 가장 작은 정도의 집단 불확실성을 줄이고 있습니다. 알 수없는 것이 더 적습니다. 하나의 더 적은 수의 untked 상자.
그러나 모든 상자를 진정시킬 수 없기 때문에 그것은 환상입니다. 우리는 하나의 상자와 74 자리를 대신하여 수량에 관한 것이고 품질만이 될 수 없습니다. 일부 지식을 만드는 것은 기하 급수적으로 더 많은 지식을 만듭니다.
그러나 지식 결함을 명확하게하는 것은 기존 지식 세트에 적합합니다. 그것을 아는 것은 겸손하고 겸손해야한다는 것은 당신이 무엇을하고 알고 모르는 것과 과거에 알려지지 않은 것과 우리가 배운 모든 일들로 우리가 무엇을했는지 아는 것입니다. 우리가 노동 절약 장치를 만들 때, 우리는 노동을 거의 절약하지 않고 다른 곳에서는 그것을 바꾸고 있다는 것을 아는 것입니다.
‘큰 문제’에 대한 ‘큰 솔루션’이 거의 없다는 것을 아는 것입니다. 왜냐하면 이러한 문제 자체는 너무 많은 지적, 윤리적, 행동 적 실패의 결과이기 때문입니다. 예를 들어 체르노빌에 비추어 ‘깨끗한’원자력 에너지의 ‘발견’을 재고하고, 우리 환경에 추가 된 무한한 독성이 생겼습니다. 우리가 지식의 광경을 행동의 광경과 그 지식의 짧고 장기적인 영향으로 대체한다면 어떨까요?
무언가를 배우는 것은 일반적으로 우리에게 ‘무엇을 알고 있습니까?’라고 묻습니다. 그리고 때때로, ‘내가 아는 방법은 무엇입니까? 내가 아는 것에 대한 더 나은 증거가 있습니까?” 등.
그러나 새로운 것을 배울 때 우리가 자주 묻지 못하는 것은 ‘내가 무엇을 놓치고 있습니까?’입니다. 우리는 4 ~ 10 년 안에 무엇을 배울 수 있으며, 그런 종류의 기대가 어떻게 내가 알고 있다고 믿는 것을 어떻게 변화시킬 수 있습니까? 우리는 ‘이제 내가 아는가?”라고 물을 수 있습니다.
또는 지식이 일종의 빛이라면, 그 빛의 가장자리 너머에있는 모호한 감각을 사용하면서 어떻게 그 빛을 사용할 수 있습니까? 내가 모르는 모든 것들을 시작으로 어떻게 외부에서 일하고, 내가하는 일에 대한 명확하고 겸손한 감각을 향해 안쪽으로 움직일 수 있습니까?
밀접하게 조사 된 지식 부족은 엄청난 지식입니다.
